Наследственность (порода) — это свойство живого тела, организма развиваться в относительно определенном направлении, иметь определенный тип обмена веществ, для чего требуются определенные условия жизни, условия внешней среды.
Но для того, чтобы тело обладало наследственностью и чтобы наследственность проявлялась, тело должно быть живым. Оно должно развиваться, превращаться в жизненном процессе.
Характерная черта жизнеспособного тела, отличающая его от нежизнеспособных тел, то есть тел неживой природы, — это внутренняя необходимость быть в неразрывном единстве с определенными, условиями внешней среды, с условиями жизни. Чем с большей необходимостью живое тело может вступать в единство с условиями жизни, чем с большей необходимостью оно может ассимилировать — уподоблять себе определенные условия внешней среды, тем более жизнеспособно данное тело, тем более интенсивен жизненный процесс, тем выше жизненность тела.
Чем же вызывается, вследствие чего возникает жизнеспособность тела, свойство тела вступать в единство с условиями жизни, ассимилировать неживые вещества, то есть пищу, превращать ее в свое живое тело?
Ответ на этот вопрос даст материалистическая диалектика.
«В противоположность метафизике диалектика исходит из того, что предметам природы, явлениям природы свойственны внутренние противоречия», — указывает товарищ Сталин в своей работе «О диалектическом и историческом материализме».
Здесь же товарищ Сталин пишет:
«В собственном смысле диалектика, говорит Ленин, есть изучение противоречия в самой сущности предметов» (Ленин, «Философские тетради», стр. 263).
И дальше:
«Развитие есть «борьба» противоположностей» (Ленин, т. XIII, стр, 301).
Проведенный под этим углом зрения анализ фактического материала убедительно показывает, что жизнеспособность тела обусловливается его внутренней противоречивостью. Противоречивость же жизнеспособного тела создается его разнокачественностью (гетерогенностью). Чем больше в известной мере разнокачественность единого живого тела, тем больше его противоречивость и поэтому тем выше его жизненность.
При таком понимании сущности жизненности организмов становится ясной биологическая роль полового процесса, процесса оплодотворения. Путем объединения различающихся в определенной мере половых клеток (женской и мужской) в одну клетку, путем объединения ядер половых клеток в одно ядро создается разнокачественность живого тела, его противоречивость, на основе которой возникает самодвижение, саморазвитие, жизненный процесс — ассимиляция и диссимиляция, то есть обмен веществ. Отсюда — оплодотворение создает жизненность, импульс жизни.
Обычно половые клетки не развиваются без оплодотворения, не дают зародышей, организмов, потому что их тело недостаточно разнокачественно. Уже указывалось, что, например, у ржи, не только без опыления, но даже при опылении пыльцой того же растения не создается разнокачественности тела яйцеклетки, достаточной для развития нормального, семени. Но если ржаное зерно порождено пшеничным растением, как то наблюдается в явлениях превращения одних видов в другие, то имеется основание предполагать, что такое зерно могло развиться и из неоплодотворенной яйцеклетки.
Это предположение подтверждается тем, что ржаные растения, выросшие из ржаных зерен, порожденных пшеничными растениями, довольно легко дают семена при самоопылении и даже при кастрации и изоляции кастрированных цветков, то есть без всякого оплодотворения, дают семена, хотя и в небольшом количестве.
Научный работник Института генетики Академии наук СССР В. К. Карапетян, кастрировав 12 колосьев ржи, выращенной из зерен, найденных им в пшеничных колосьях, получил без оплодотворения 14 зерен ржи, которые после посева дали нормально жизненные растения.
Во втором поколении ржи из зерен, порожденных пшеницей, семена без оплодотворения яйцеклеток получаются еще реже. В последующих же поколениях этой ржи, как и у обычной, семена, очевидно, уже не могут получаться без оплодотворения.
Образование семян ржи без оплодотворения можно объяснить только тем, что при зарождении в организмах пшеничных растений ржаных зерен, то есть при развитии ржаной яйцеклетки в пшеничном колосе, в теле ржаной яйцеклетки еще сохраняются остатки пшеничного тела и это создает разнокачественность единого тела яйцеклетки, достаточную для развития зародыша зерна, а в дальнейшем после посева — и растения.
Возможность сохранения остатков, крупинок пшеничного тела в ржаном теле, порожденном пшеничным растением, подтверждается тем, что при посеве таких ржаных зерен изредка получаются не ржаные, а пшеничные растения.
Правильное понимание жизненности важно как для теоретической биологии, так и для сельскохозяйственной растениеводческой и животноводческой практики.
В результате соответствующих межсортовых и внутрисортовых скрещиваний в семеноводстве хлебных злаков могут получаться семена, дающие растения по сравнению с материнским сортом более жизненные, более стойкие против различных климатических невзгод.
Применяя внутрисортовое и межсортовое скрещивания с обязательным последующим отбором в первых двух поколениях типичных растений материнского сорта, можно повышать жизненность районированных сортов хлебных злаков, не нарушая, не изменяя их наследственности.
Такие же положительные результаты может давать и скрещивание соответствующих пород в неплеменном животноводство.